Kitabu cha Siasa cha Vijana wa Kenya

Tukio: mwanamume aliyevaa suti, gesi ya machozi hewani

Mnamo Juni 25, 2024, kijana mmoja aliyevaa suti kamili alisimama nje ya Majengo ya Bunge huko Nairobi huku mizinga ya gesi ya machozi ikitapakaa uwanjani. Kasmuel McOure — hakuja kupigana. Alikuja, akiwa amevaa kama siku zijazo alizodai, kusema kwamba vijana wa Kenya wamechoshwa kupuuzwa.

Alasiri hiyo, waandamanaji walivunja Bunge. Polisi walifyatua risasi. Kati ya watu ishirini na sitini walifariki katika siku zilizofuata. Mswada wa Fedha, seti ya kodi zilizopendekezwa kwa mkate, nepi, taulo za usafi, na huduma za kidijitali, uliondolewa. Rais William Ruto alivunja Baraza lake lote la Mawaziri, hatua ya kwanza kama hiyo kwa karibu miongo miwili. Ilionekana, kwa muda mfupi, kama mapinduzi.

Kasmuel akawa uso wa wakati huo. Alipigwa picha, akashirikiwa mara milioni, akasherehekewa. Kisha, kama vijana wengi wa Kenya waliothubutu kuonekana kabla yake, aliangaliwa. Akakaribiwa. Akamezwa.

Muundo nyuma ya maandamano

Kenya imeshuhudia hili hapo awali. Si mara moja, si mbili, bali katika vizazi vyote. Kijana anainuka kwa njia ya upinzani, anapata mwonekano, na ama anajumuishwa katika mfumo au anapondwa nao. Nyuso zinabadilika. Kitabu cha mwongozo hakibadiliki.

Inaenda hivi: anzisha au jiunge na vuguvugu dhidi ya hali iliyopo, ongeza sauti yako hadi mtu atambue, pokea ofa ya nafasi, jukwaa, au kiasi cha fedha kimya kimya, na ama ukubali au ukabiliane na matokeo. Tazama wimbi linalofuata likiibuka, likihisi kusalitiwa, likiwa tayari kurudia mzunguko.

Kuelewa kwa nini hii inaendelea kunahitaji kurudi nyuma zaidi ya 2024. Mfumo haujavunjika. Kwa wale walioujenga, unafanya kazi kama ilivyokusudiwa.

Hii si uvumbuzi wa Kizazi Z

Muda mrefu kabla ya kuratibu TikTok kuwekwa kwenye njia za maandamano, vijana wa Kenya walikuwa wakitumia mwonekano kama ngazi ya kisiasa, wakati mwingine dhidi ya mamlaka, wakati mwingine pamoja nayo.

James Orengo alichaguliwa Bungeni akiwa na miaka ishirini na tisa na akawa mmoja wa wakosoaji wakubwa wa utawala wa chama kimoja cha Rais Daniel arap Moi. Aliwatetea wafungwa wa kisiasa, alilaani ubaguzi, na alikuwa mstari wa mbele katika maandamano ya Saba Saba yaliyoisukuma Kenya kuelekea demokrasia ya vyama vingi mwanzoni mwa miaka ya 1990. Alinusurika unyanyasaji na akajenga kazi ya miongo kadhaa kama mfuasi wa upinzani. Uradikali wake wa mapema ukawa, baada ya muda, uteuzi wa juu wa serikali.

Hadithi ya asili ya Raila Odinga ni kali zaidi. Akituhumiwa kuhusika katika jaribio la mapinduzi la 1982 dhidi ya Moi, alitumia miaka gerezani bila kesi. Alijitokeza si amevunjika bali amebadilika, mtu wa ukombozi ambaye sifa zake za maandamano ziliwezesha moja ya kazi za kisiasa za kudumu zaidi za Kenya. Wakosoaji baadaye wangeweza kusema kwamba mbinu zilezile alizotumia kwa uaminifu zikawa, baada ya muda, nyenzo za mazungumzo.

Halafu kuna kesi inayotikisa zaidi simulizi la "vijana kama upinzani wasio na hatia." Mnamo 1992, William Ruto mwenye umri wa miaka 25 alikuwa mratibu mkuu wa Youth for KANU '92, mrengo wa vijana unaoungwa mkono na serikali ulioundwa si kupinga mamlaka bali kuilinda. Ikiongozwa na Cyrus Jirongo, kikundi kilihamasisha usaidizi wa wananchi na mitandao ya upendeleo ili kuhakikisha Moi anachaguliwa tena katika shindano la kwanza la vyama vingi nchini Kenya. Ruto alipata mwonekano wa kitaifa na uhusiano uliozindua kila kitu kilichofuata.

Jambo si kwamba hawa watu watatu ni sawa. Jambo ni kwamba utaratibu wa kuingia, kutumia nishati ya vijana kuonekana na kisha kujihusisha na mamlaka kwa namna fulani, unatangulia kila kizazi ambacho tangu wakati huo kimegundua.

Kizazi cha 2024 na kwa nini kilionekana tofauti

Kilichofanya maandamano ya Juni 2024 yawe ya kushangaza ni hasa kile walichokosa. Hakuna kiongozi mmoja. Hakuna mipaka ya kikabila. Hakuna mashine ya chama inayovuta nyuzi nyuma ya pazia. Yaliyoratibiwa katika kaunti 44 kati ya 47 za Kenya kupitia X Spaces, TikTok, na vikundi vya WhatsApp, vuguvugu hilo lilikuwa kitu ambacho mfumo wa kisiasa hakujua jinsi ya kushughulikia.

Kevin Monari, anayejulikana mtandaoni kama Osama Otero, aliandaa X Space iliyovutia wasikilizaji milioni 1.2. Mnamo Julai 5, Rais Ruto mwenyewe alijiunga na Space moja kama hiyo, wakati wa ajabu ambapo mkuu wa nchi alikuwa mshiriki kwa muda mfupi katika mazungumzo ambayo hakudhibiti. Morara Kebaso akawa sauti inayotambulika. Hanifa Adan alielekeza nishati ya vuguvugu hilo kwa madai ya uwajibikaji yaliyoendelea. Hakuna hata mmoja wao aliyekuwa kiongozi kwa maana rasmi. Hilo ndilo lilikuwa jambo.

Madai yalikuwa thabiti: ondoa Mswada wa Fedha, simamisha utekaji nyara wa wanaharakati, shughulikia ufisadi na ukosefu wa ajira kwa vijana. Vuguvugu lililazimisha kitendo kikubwa zaidi cha uwajibikaji wa utendaji kwa miaka. Kuvunjwa kwa baraza la mawaziri ambako kungekuwa haliwezekani miezi kadhaa mapema kukawa ukweli.

Mashine kisha ikageuza umakini wake kwa waandamanaji.

Hujui nani anatazama

Kuna msemo unaozunguka kimya kimya miongoni mwa wanaharakati vijana wa Kenya. Unatolewa wakati mwingine kama himizo, wakati mwingine kama onyo. Hujui nani anatazama. Fanya bidii yako, unaweza kuwa anayefuata.

Anayefuata nini ameachwa kimakusudi wazi. Afisa aliyeteuliwa anayefuata. Mwanachama wa chama anayefuata. Uso unaofuata kwenye bango la kampeni. Katika mfumo wa kisiasa ambapo kuingia kwa uchaguzi kwa kujitegemea kunahitaji rasilimali na mitandao ambayo vijana wengi wa Kenya hawana, mwonekano wenyewe unakuwa sarafu. Sauti kubwa zaidi zinakuwa shabaha za kupatikana.

Kasmuel McOure alikutana na Ruto na Raila Odinga baada ya maandamano. Alijiunga na Orange Democratic Movement mwishoni mwa 2024. Kufikia Februari 2026, katika maandamano ya kupinga mauaji ya wanawake, umati ulikuwa ukimwimbia "Enda home" . Mwanamume aliyevaa suti alikuwa, machoni pa watu wengi, hadithi nyingine ya onyo.

Osama Otero aliitwa muuzaji baada ya jukumu lake la kuwezesha X Space ya rais. Morara Kebaso hatimaye alijiondoa kutoka siasa za vitendo, akitaja wasiwasi wa usalama na uchunguzi wa umma. Wale ambao hawakujumuishwa mara nyingi walijikuta wakikabiliwa na kitu kibaya zaidi. Kitengela Three, wanaharakati waliotekwa nyara Agosti 2024, walikuwa miongoni mwa makumi kadhaa walioandikwa na Amnesty International kama waathiriwa wa vitisho vya serikali.

Rafiki mmoja aliwahi kusema wazi: wasomi wa kisiasa wanawatendea vijana kama kikundi "walemavu," wanaojitahidi, wenye kelele, na wanaoweza kudhibitiwa. Wenye sauti kubwa zaidi "wanaponywa" kupitia uteuzi. Wengine wanachoka na kwenda nyumbani. Wimbi jipya linainuka, likiwa na hakika kwamba wakati huu litakuwa tofauti. Mfumo hauhitaji kushinda vuguvugu la vijana. Unahitaji tu kuvungoja, au kuvinunua, sauti moja kwa wakati.

Niko Kadi: jaribio lijalo

Katikati ya Februari 2026, kitu kilibadilika. Badala ya kurudi mitaani, wimbi jipya la nishati ya vijana lilijipanga kuzunguka aina tofauti ya nguvu: kura. Kampeni ya Niko Kadi, ikimaanisha "Nina kadi ya mpiga kura," ilizinduliwa kama msukumo wa usajili wa wapiga kura unaoongozwa na vijana kwa njia iliyogatuliwa kabla ya uchaguzi mkuu wa 2027.

Kufikia mwishoni mwa Machi 2026, kampeni ilikuwa imesajili wapiga kura wapya zaidi ya 250,000. Mkusanyiko mkubwa katika Uwanja wa Moi International Sports Centre mnamo Machi 17 ulionyesha kwamba hii haikuwa wakati wa mitandao ya kijamii bali uhamasishaji wa kimwili. Wanasiasa, wakihisi kasi, walijaribu kujihusisha na kauli mbiu. Vuguvugu lilirudi nyuma, likiweka miundo yake bapa na ujumbe wake ukizingatia masuala.

Ikiwa Niko Kadi inaweza kudumisha umbo lake kabla ya 2027, ikiwa itamezwa, kugawanyika, au kutumiwa pesa nyingi tu, bado haijulikani kwa kweli. Inawakilisha kitu kinachostahili kuangaliwa: jaribio la kubadilisha nishati ya maandamano kuwa nguvu ya uchaguzi ya kimuundo bila kusubiri mwaliko kutoka kwa walinzi wa lango.

Je, mzunguko unaweza kuvunjwa?

Vuguvugu la 2024 lilikuwa na kanuni katika mizizi yake. Madai ya uwajibikaji, uwazi, na kukomesha ushuru uliokithiri yalikuwa halisi. Mfumo uliochangamoto, hata hivyo, haukujengwa kujibu kanuni. Ulijengwa kujibu shinikizo, na kugeuza shinikizo hilo kwa ufanisi iwezekanavyo.

Kuvunja mzunguko kunahitaji zaidi ya maandamano bora. Kunahitaji kupunguza vizuizi vya kifedha vya kuingia katika uchaguzi ili vijana wasilazimike kuchagua kati ya mwonekano na kujumuishwa. Kunahitaji kujenga taasisi za kiraia zisizo za vyama, mipango ya ushauri, akademi za utawala, na michakato ya uwazi ya uteuzi inayotoa njia za uongozi nje ya mtandao wa upendeleo. Kunahitaji IEBC inayofanya kazi kama chombo huru cha kweli. Zaidi ya yote, kunahitaji mabadiliko ya kitamaduni, ya polepole na magumu, kutoka mantiki ya fanya kelele hadi mtu atambue kuelekea mantiki ya jenga taasisi zinazodumu zaidi ya watu binafsi.

Uchaguzi wa 2027 utakuwa jaribio la kwanza kubwa la ikiwa kizazi cha Niko Kadi kinaweza kubadilisha msukumo wa usajili kuwa viti halisi, sera halisi, nguvu halisi.

Kurudi kwa mwanamume aliyevaa suti

Kasmuel McOure si mhalifu katika hadithi hii. Ni kijana aliyefanya mwonekano wake katika mfumo unaozawadia mwonekano, na kisha akafanya chaguo lililopo zaidi. Hilo ndilo tatizo.

Kitabu cha siasa cha vijana wa Kenya si njama. Si hata, kwa usahihi, mpango. Ni muundo uliojengwa kwa miongo, unaogeuza nishati kuwa kelele na kelele kuwa fursa kwa wengine, huku ukiacha hali za msingi zisizobadilika kwa wengine wote.

Wimbi linalofuata tayari linaundwa. Swali ni kama watalisoma kitabu cha mwongozo kabla ya kuwasomea.